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当代诗实验创作室

诗观:简言达意,尽致表情;以少总多,情貌无余。

 
 
 

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关于我

公安作协会员、地方作协会员,文学评论专栏特约撰稿人、当代诗探索者。有诗歌、报告文学、小说、散文杂文、文学评论等文章,散见于《南方周末》《长江诗歌》《蓝盾》《文艺报》《贵州日报》《警坛风云》《杂文报》《长安》等各级各类报刊杂志,先后获国家级省市级新闻及文学奖。现为中国大众文学学会会员。中国诗歌流派《夜莺诗刊》群主:http://www.zgsglp.com/home.php?mod=space&uid=141730&do=index

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朱曦:谈诗及其它  

2016-03-21 00:22:35|  分类: 朱曦专著:《意境 |  标签: |举报 |字号 订阅

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朱曦:谈诗及其它 - 朱曦 - 当代诗实验创作室
 


谈诗及其它

朱曦/语摘

         语言是思想的外衣。但是在我们的小资情调MM们那里,语言是插在头上装饰以哗众取宠的山茶花;这种华而不实的虚荣心态很可悲而且可怕!为什么呢?因为如果我们放任它长此以往,那它将会成为美妙无比的汉语言的坟墓,人类美妙情感的黑匣子——可想而知:没有真实情感和约定俗成的语言,那么,我们只能回到仓颉造字以前的社会生活里面去思想与感觉! 

    中国的每一个汉字,无论你怎么排列,它都能够非常神奇地表达出一种意象或物象,因为每一个字都有其特定的意义,这个意义,其实就是一个意象或者物象。正因为它如此神奇,所以,我们在写诗作文的时候,一定要胸怀虔诚之心,要惜墨如金,不要把做速写的材料拉成短篇小说,也不要把做短篇小说的材料拉成长篇小说;做诗亦然!

   诗是跳动的火焰,是惊涛拍岸,是月光如水;是情人的眼泪,是乞丐渴望食物和水的眼神.....如果诗是火焰,则诗人的心灵原野,必须有柴禾,这才能让现实的电光石将它点燃;诗如果是惊涛拍岸,则诗人的心海必须有恢弘广袤的河床与堤岸,以承载海的喧嚣;如果诗是月光如水,则诗人必须有太阳和月亮的特质,方能发出月光如水的梦呓,如此而已。

    秋雨霏霏的时候,我想太阳;烈日炎炎的季节,我向往秋风秋雨愁煞人——这,就是钱钟书写《围城》的动机!

    诗是生命的歌。我坐在屏幕前写诗,不是为了哗众取宠,而是为了确认:我的生命是什么样子?

    其实,诺贝尔文学奖评审团那些绝大多数对大汉民族语言一窍不通的评委,其文学水平不可能比高行健、莫言、沈从文、鲁迅等中国作家、评论家高哉,让他们这些人高高乎在上地给我5000年文明古国的大中国作家颁奖,实在没有什么值得庆幸的;第一次看螃蟹而惊诧的朋友们,应该去洗冷水澡!

    鲁迅说:“从血管里面流出的都是血”。照此类推,有诗性的人讲出的话,大半是诗。 

    刘勰说,文以载道;孔子说诗言志;我说,诗发情,这个情,是爱国爱人类之情!如果文不论道,诗不抒情(喜怒哀乐悲恐惊之情),则虽文无亦可,虽诗无亦可! 

    中国泰斗级的文学理论家刘勰在其《文心雕龙》中谈及诗文繁简的问题时有云:“才核者,善删;善删者,字去而意留。”此言不失为当代诗创作要旨;能够得其髓者,无论写诗作文时遣词用字,皆可以一当百千也!为什么当代诗必须以刘勰这话作为诗创作的要旨呢?因为,在快节奏的当代生活中忙于摸爬滚打、吃喝玩乐的人们,喜欢的大多是精神快餐...... 

    在当今快节奏社会生活的背景之下,文学作品正在步入”快餐式“创作与阅读模式;所以,对当代诗而言,最基本的特点就是“微言大义”,其诗语当以少少许胜多多许。如此,方能适应百忙之中的阅读需求。 

    写诗是生命存在的一种形式。因此可以说,诗歌是诗人生命价值的一种证明;诗歌的质量,取决于诗人生命的质量...... 

    所有诗人对精神意象的表达,应如风对鲜花、野草、树叶、江河湖海的拂动,不应拘泥于做诗的规律之类有害于人类充分发挥创造性的框框套套;那些站在讲坛上面大谈诗文做法的所谓权威的说教,只不过是混饭吃的一种手段而已,万不可受其思维圈套的囿制,否则,你就不是你而是别人!世界上的所有文学家诗人,都是各自以其不可复制的特性,独立于文坛的! 

    当你彻头彻尾地背叛了自己以往不知不觉吸收的所有理念的时候,你的一只脚就迈进了自然圣殿的门槛;而且你的灵魂也会随之净化并脱离当代人文的浮躁,从而踏上创造崭新的、独一无二的人类文明的光明之途...... 文人痛彻心扉之苦的根源,其实就是对过去那些杂念的若即若离、欲说还休或欲休还说之类! 

    以通感笔法写出的诗,其语法模式盛载的语法规则,与常识性的形式逻辑规则格格不入;但是读者完全能够与这种独特的诗语所表现的诗意达成会意,同时还能够强有力地触发和拓宽读者的神奇联想能力;凡为诗者,不可不察!      譬如“阳光,点亮一片绿叶。”之类诗语,就是应用通感笔法取得的妙境!如果把“点亮”换成“照亮”,则雅意必变成俗意。 

    人类追求绝对自由的本性,与人类文明(尤其是法律、道德规范之类)是水火不容格格不入的;可是文明的发展步伐是不可阻挡的,人本质在这种摧枯拉朽的历史潮流面前要想一成不变地保持自己的人本质尤其是性与爱的渴望、物欲的追逐本能等等,那就是比登天还要难的事情——于是生命的痛苦就来到了!你说,在这种生存状态下,你能幸福吗?不可能! 

    人类文明以不容拒绝之势,将本我蹂躏成为自我:这就是人生痛苦的根源! 

    诗的辐射性,是精炼的言辞造就出来的;绝不是无休止的赘言赘语发出的光芒。 

    从诗字的结构可以看出:诗是禅的壳,禅是诗的蛹。为什么呢?因为诗,是寺旁之言;也就是说,诗是有佛性的人在寺庙旁边的喃喃自语或高声喧哗! 

    诗是什么?也就是多愁善感的人在寺庙旁边的高歌抑或喃喃自语! 

    当你用你平生有限之所学去理解博大精深的佛学的时候,你就会走火入魔乃至出丑;当你用生命去感悟佛学的时候,你就会获益匪浅从而大彻大悟,识破人间一切歪理邪说与所有小人行径! 

    辩证逻辑思维,塑造出多姿多彩的意象;形式逻辑思维描摹出平面的图画;大诗人知道万事万物呈现的是立体物象;小诗人看到万事万物的剪影! 

    当人类生命的运动频率与宇宙万物的运动频率保持一致的时候,他们就能够生机勃勃快乐无比地进入一种妙不可言的感觉里面,这种人体发出的妙不可言的精神意境,即是佛境。 

    欲望,是主体与客体的互动;没有客体的诱惑,就没有主体的欲望;反之亦然。 

    庄子的头脑里面由于没有现代科学基础的支撑,所以就注定了他的哲学体系永远只能停留在朴素唯物主义辩证法的有限范畴而不能自我发展。这不是庄子之过,而是时代发展使然。但是,并不能影响庄子作为一代哲人的伟大风貌。 

    诗人品格与诗的品格:心蕴天籁,其声稀奇;心蕴小溪,其音喘息! 

    佛家所云“象由心生”犹言“我心即宇宙万物之母”——这是心学的真谛所在!然而,我们的自作聪明的所谓哲学家会跳出来振臂高呼:“这是唯心主义的东西!”可是他们并不知道,“相由心生说”,是对人类精神研究得出的结论,而不是哲学研究得出的结论。自作聪明的人喜欢说“日有所思夜有所梦”。可是我们都有一种体验:许多梦境,并非全部是日间所思! 

    客观物象,是精神意象的甜酒药!或者说酵母。 

    站在宏观的角度上说,人生无处不诗意,天地自然无处不诗意。应该可以这样说,诗有两种:一是美好的事物呈现出的美好物象触发善于审美者的心所产生的赞美诗;二是丑恶事物呈现出的丑恶物象触发善于审美者的心所产生的讽喻诗!诗派之分,我认为只能到此为此;如果分得过于琐碎繁杂,那无异于杞人忧天,自讨苦吃。 

    土沃根花叶茂, 天道衍生妊万物。 强求而得无源水, 一时三刻化污物。 

    人的真实性正如宇宙的真实性。所以,我们对宇宙了解多少,就对人了解多少;这绝对永远成正比,毋庸置疑。在这一认知基点上说:探索人性的内涵,亦如探索宇宙的内涵! 

    诗人,灵魂流浪者:如风,如雨,如雷,如电...... 

    真诗者,为人性而歌哭;为民生而喜怒哀乐。 

    与中国作协权威谈关于诗的话:说到底,诗歌表现出来的就是“人情味”,一旦她掺杂了政治之类世俗的东西在里面,那么,她就不是诗歌而是功利生产的畸形儿;诗歌永远是人类精神净界的一朵散发清香的野花,绝不可能是自作聪明的政治“园丁”们精心施肥培育出来的家花;要永远记住:在诗歌的王国里,家花永远没有野花香!此说陶渊明可以作证。 

    对诗词创作而言,造境的高下完全决定了作品价值的高低;此说可以参阅词学大家王国维先生的《人间词话》;一切玩弄辞藻,堆砌历史典故而又不能创造新颖意境的诗词,是没有前途的:CF之误正在于此。所以他永远只能填出下三流的词,不过得词之皮毛而已。 

    劳伦斯在评价诗人惠特曼时认为:“艺术的首要作用是载道。但是这道是富有激情、含而不露的道,而不是说教。这道要改造的是你的血性,而不是你的理性。” 

    诗,由于是情的载体,所以就注定了它是语言的坟墓;因为人类的语言尤其是仓颉所造的5000字,永远装不下人类的情感;而人类的情感,随时随地都有可能埋葬人类的语言,尤其是仓颉所造的文字。      所以,我们基本上可以界定:“诗是语言的坟墓,是情感流泻的通道之一种而非全部:因为散文舞蹈之类也可以让我们的情感从我们的胸腔里面流出。 

    你用语言表现出来的感情,不可能完全是你的感情,因为你已经被仓颉所造的字限制了你的感情的表达程度;所以我要给你揭秘:你的文字所表现的情感,大部分是人类群体的情感的模仿....... 

    王国维《人间词话》有云:“大家之作,其言情也必沁人心脾,其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出,无娇柔状束之态”。 

    生命的全部奥秘,尚需人类中的高士不断探索,以认识其真谛从而充分发掘人类的未知潜力为人类自己造福;那些把自己不知道的奇异生命现象诸如“特异功能”视为“骗局”的庸人,完全是盲人摸象、自作聪明之辈;这类人,可以说,是人类生命奥秘探索之路上的绊脚石或垃圾! 

    获奖感言:".四”新文学运动结出的一切“文化蔬果”,其根乃根植于最大限度的、鲜活的思想自由沃土上的;是野生的山果,不是人工栽培的大棚蔬菜;是山鸡野生鱼,不是饲料鸡和饲料鱼;所以,它是基本上没有污染的补益后人的绿色精神食品!而现今的中国文学土地上呢?大约是文化科学太发达的缘故吧,栽出来的,大多是够获奖的“大棚文学作品”! 

    孤单的忧郁与成双成对的欢喜,实质上只不过是人的精神营造出来的一种心境罢了,人类的精神博大精深,无所不能,你想着幸福,你就幸福了;如果你迷恋痛苦,那你就痛苦了。——幸福与痛苦,都是一种感觉,而人,是感觉的主体,不是客体!“幸福痛苦我做主”,这种意念,只有人类才能生发得出来。 

    我喜欢风:它和我一样流浪在人群中......

    “想让理念成为现实”,是人生的伟大理想;认为“想让理念成为现实”是狂妄,那就是人生的悲哀! 

    其实,人间所有诗词的真谛是用符合天性、人性的、自然而然的语词,创造出哲理的、情感的、美妙的意境,以提高人类的审美能力从而提高人类的创造美的能力;绝不是追求文字的排列整齐,抑或是符合某种音韵学的清规戒律;如果我们现代人的鲜活的思想情感,能够被古诗词的平仄平平仄仄平之类音节、韵律所左右,那么,我们实在没有必要用语言文字表达感觉。 

    诗以言情,文以载道,画染心迹:此乃古今文人墨客吟诗作文绘画的恒古不变之真谛;因此,但凡吟诗作文绘画者,务必循规蹈矩,孜孜以求诗文书画确切表达审美主体(作者)对审美客体的有价值的美妙感悟,以养世人之心,怡世人之性——一切离此经叛此道的华丽辞藻,皆垃圾耳! 

    思想感情之于语言文字,并非河与岸的关系;人类思维的经验告诉我们:许多时候,语言文字是不足以表达人类思想感情的,所以在中国的词汇中就出现了“只可意会不可言传”、”文约意丰“之类——也就是说,人类的思想之剑,可以划破时空的脸;人类情感之河,可以决开语言的岸而滔滔横流于四野! 

    当代诗,是自由之神灵魂的歌声;一切功利主义的吟哦,都是污染自然人文环境的杂音...... 

    歌德所云:“只有进入无意识中,天才才成其为天才!”所以说在文学艺术创作上,一切矫情的、匠心独运的作品,不是天才的“无意识”作品;只能算得上是常人勤勤恳恳兢兢业业做出来的东西!具体价值如何,那就不好界定。 

    光,围猎着影;岸,围猎着河;思想感情,围猎着天地人生——这才是真正的当代诗语!此外,无诗。 

    垃圾诗,有时候会启发真正的诗人的灵感——这也是垃圾诗人的一种无意识的贡献,让我们以热烈掌声欢迎他们! 

    文学之梦,必须有哲学思想体系支撑;否则,那是痴人做梦。 

    用简洁凝练的语言,表现宏大而扑朔迷离的自然意境和社会人文意境——把汉文字还给仓颉!

 



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